ワンカール（ラミロ･レイナガ）曰く。
「ネイション（民族）は永遠に文明である。国家（ステート）は、そうではない」と。

平成二十年（二〇〇八年）十月四日（土）
（第二千五百六十五回）

◯ワンカール（ラミロ･レイナガ）は、彼の主著
   「ケスワイマラ人のスペインに対する五百年戦争」（初版、一九七九年、
   スペイン語版ボリビア。日本語版第一版、一九九三年）の、

◯増補第二版（二〇〇五年十二月、スペイン語版、ボリビア）は、第一版は、
   一、二、三章と、三つの章（過去、現在、明日）で構成されているのに対し、

◯「第四章」が増補されている。

◯その第四章のスペイン語原文を、ラミロ（ワンカール）自身が英訳して、
   九月二十七日筆者にｅメールで送ってくれた。

◯その第四章の第七部は、

◯「アンデスのネイション（民族）は、ボリビア国家に敵対する」

◯ネイション（民族）は永遠に文明である。
   国家（ステート）は、そうではない。

◯と題されている。

◯その第七部の第一項は、「パトリオット･インディアン」曰く。

    ◇インディオの奴隷は叫ぶ。
       "ボリビア万才！"
       "ロング･ライフ･トゥ･ボリビア"

    ◇インディオの戦士（ウォーリャー）は叫ぶ。
        "ハジャジャーウ（ロング･ライフ）コジャスーユ！"

◯つまり、インディオの戦士は、
   「コジャスーユ万才！」と叫ぶと。

◯　　ハジャジャ
       jallalla
       万才！

◯タワインティスーユの時代、今のボリビアは、コジャスーユ（kollasuyu)と
   呼ばれていた。

◯ここには、根本問題が明確なかたちで提出されて居る。

◯ここに、ワンカール（ラミロ･レイナガ）の本質的立場が示されて居る。

◯「コジャスーユはネイション（民族）であり、ボリビア国家は、ネイション（民族）
   なき国家である」と、ラミロは言う。

◯「アンデスのネイション（民族）と、ボリビアの国家の間の違いは、巨大である......」
   と。

◯ここに、
   「タワインティスーユ復興の戦いを支援し、連帯する会」（仮称）の、
   根本的問題が存在する。

◯まず、この根本問題を理解しよう。

◯この根本的立場は、もちろん我々日本民族にも適用される、

◯するとそれはいかなるかたちで、我々の前に立ち現はれるのか。

（了）

◯「タワンティンスーユ復興の戦いを支援し連帯する会（仮称）」
   第一回準備会のご案内。

   ◆日　時　　平成二十年十月十二日（日曜）
                午後二時～四時（開場、午後一時半）

   ◆会　場　　文京シビックセンター、三階Ｃ会議室

   ◆主催者　　「日本義塾」として表記

                日本義塾
                東京都文京区白山５－３５－１２　太田龍
                電話０３－３８１３－７８２５

   ◆資料代　　千円

   ◆予約申し込みは、日本義塾出版部へ、
      eメール（注文フォーム）、電話、はがきで。